- συναίσθημα
- Τα συναισθήματα, μαζί με τις συγκινήσεις, θεωρούνται τυπικές εκδηλώσεις της συναισθηματικής ζωής. Συγκριτικά με τις συγκινήσεις, τα σ. συνεπάγονται υποκειμενικά μια χαλαρότερη συγκινησιακή κατάσταση, που συνοδεύεται αντικειμενικά με ελαφρές μεταβολές των λειτουργιών του οργανισμού, και οι καταστάσεις αυτές εξακολουθούν να διατηρούνται ακόμα και όταν δεν υπάρχουν άμεσοι εξωτερικοί ερεθισμοί (π.χ. ας συγκρίνουμε τη συγκίνηση από φόβο ή από ενθουσιασμό με το σ. της ανησυχίας ή της φιλίας έχοντας ως πηγή τον κόσμο των νοητικών παραστάσεων.
Η παραδοσιακή ψυχολογία ακολούθησε μια καθαρά περιγραφική αντιμετώπιση των σ. και διατύπωσε διάφορες σειρές κατηγοριών και περισσότερο ή λιγότερο περίπλοκες ταξινομήσεις. Μια απ’ αυτές διέκρινε π.χ. τα σ. που έχουν ως αντικείμενο: το άτομο καθ’ εαυτό (υπερηφάνεια, δειλία κλπ.) τους άλλους (φιλαλληλία, συμπάθεια κλπ.) ή αξίες που θεωρούνται απόλυτες (αισθητικά, ηθικά σ. κλπ.).
Οι νεότερες ψυχολογικές, ψυχαναλυτικές, φαινομενολογικές, κοινωνικές κλπ. θεωρίες τόνισαν το ενδιαφέρον προς έμφυτη δυναμική φύση των σ., στρέφοντας κυρίως την έρευνα σε ό,τι αφορά την ένταση και την αλληλεπίδραση (συνδυασμός, σύγκρουση) των δυνάμεων αυτών. Με την προοπτική αυτή τα σ., ανάλογα με τον συγκινησιακό τους τόνο, διακρίνονται σε ευχάριστα και δυσάρεστα και οι δυνάμεις που εκπορεύονται από αυτά προκαλούν μια συμπεριφορά έλξης ή απώθησης.
Σύμφωνα με τις θεωρίες που στη βάση των σ. τοποθετούν τα ένστικτα (απόλαυσης, καταστροφής), τις στάσεις (συμπάθειας, άμυνας), τις τάσεις (δέσμευσης, αποδέσμευσης), τους πολιτιστικούς παράγοντες (οι συναισθηματικές εκφράσεις αντιπροσωπεύουν μια γλώσσα διαμορφωμένη από τους κοινωνικούς νόμους) κλπ. προκύπτει η νέα έννοια της «συνύπαρξης δύο αντίθετων συναισθημάτων» και προβάλλεται η ασάφειά τους και η ελάχιστη γνησιότητά τους. Η μητέρα, π.χ., για το νεογέννητο μπορεί να είναι αντικείμενο αγάπης και εχθρότητας, ανάλογα με το αν ικανοποιεί ή όχι τις απαιτήσεις του. Η απονομή της δικαιοσύνης περισσότερο από το να ικανοποιεί τα ανώτερα ηθικά σ. θα μπορούσε να ικανοποιήσει ένα στοιχειώδες σ. άμυνας.
Από τους σύγχρονους λοιπόν ψυχολόγους η ιδιαίτερη εκείνη ψυχική εμπειρία που ονομάζεται σ. θεωρείται μια μορφή δυναμικής ολοκλήρωσης πολλών ψυχικών συντελεστών, που αναφέρονται άμεσα σ’ ένα ορισμένο αντικείμενο και σε μια ειδική κατάσταση. Έτσι χάνει ένα μέρος της αξίας της η προσπάθεια των κλασικών φιλόσοφων και ψυχολόγων που επιζητούσαν να απομονώσουν και να θεωρήσουν ανεξάρτητους μέσα στο συνειδησιακό γεγονός τους συγκινησιακούς, νοητικούς και λοιπούς συντελεστές. Σήμερα επικρατεί η τάση της αντικατάστασης της έννοιας των απόλυτων κατηγοριών της ψυχικής ζωής με την έννοια μιας διαλεκτικής που χαρακτηρίζεται από τη σχετικότητα του συνδέσμου προσώπου και κατάστασης.
* * *το, ΝΑ [συναισθάνομαι]νεοελλ.1. το αποτέλεσμα που προέρχεται από την αίσθηση, η εντύπωση που δημιουργείται στο άτομο μέσω τών αισθητήριων οργάνων, δηλαδή η άμεση και στοιχειώδης εμπειρία η οποία οφείλεται στον ερεθισμό τών υποδοχέων τών αισθητήριων οργάνων2. η μεγαλύτερη ή μικρότερη συμμετοχή τού εγώ σε ποικίλες καταστάσεις, η οποία ακολουθεί την άμεση συνειδητοποίηση από αυτό ερεθισμών, με τους οποίους ο άνθρωπος βιώνει την ύπαρξη όντων και φαινομένων, καθώς καί ερεθισμών που αποτελούν συνέπεια τής λειτουργίας διαφόρων οργάνων και φυσιολογικών συστημάτων τού οργανισμού3. η άμεση συνείδηση μιας ύπαρξης, η αξία τής οποίας δεσμεύει το υποκείμενο με έναν ορισμένο τρόπο4. πεποίθηση, δοξασία, φρόνημα (α. «θρησκευτικά συναισθήματα» β. «ηθικά συναισθήματα»)5. φρ. α) «ασυνείδητο συναίσθημα» — υποσυνείδητη συγκινησιακή αντίδραση που εκδηλώνεται μέσω αναπληρωματικών μηχανισμών, όπως είναι η κατάθλιψη ή άλλα νευρωτικά-ψυχοσωματικά συμπτώματαβ) «συναίσθημα ενοχής»(στην ψυχανάλυση) το συναίσθημα που εκπηγάζει από ένα έμφυτο καταστροφικό ένστικτο και προέρχεται από το οιδιπόδειο σύμπλεγμαγ) «κοινωνικό συναίσθημα»(κατά τον Άντλερ) η στάση που διαμορφώνει ο άνθρωπος σε σχέση με τον ανθρώπινο περίγυρό τουαρχ.το να αντιλαμβάνεται κανείς δύο πράγματα ταυτόχρονα.
Dictionary of Greek. 2013.